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《泰国民间故事》属于“神奇的丝路民间故事”系列，由裴晓睿编译整理。泰国拥有悠久而发达的口头叙事传统，许多故事长期通过家庭、寺庙和民间艺人的讲述流传，并与当地宗教信仰和生活习俗紧密联系。书中故事涉及动物、普通百姓、国王、僧侣以及各种具有神奇色彩的人物和事件。幽默、机智、善恶报应和因果观念经常成为故事的重要主题，也能从中看到佛教文化对泰国民间叙事的长期影响。这些故事不仅承担娱乐功能，也保存着泰国社会关

《炁體源流》是一部以道家修炼文献为核心的大型资料汇编。书中从《道藏》及其他道家原典中选录大量经典篇章，并结合图示、注释和编者长期参访所得进行整理，希望把散见于不同文献中的性命修炼理论汇集到同一体系中。内容涉及清静、性命、元神、丹田、周天、火候、任督二脉以及内丹修炼中的大量传统概念，并收入多种祖师语录、丹法文献和相关图示。对于第一次接触这些内容的读者而言，它更像一部资料性很强的道家修炼文献选编，而非

一个真正的小说家他有着塞万提斯式的撕裂帷幕的勇气。故土与世界、悲剧与喜剧、日常与史诗、卑微的感情之美《帷幕》概述了昆德拉以往对于小说艺术的思考，并以更自由的笔触探索与历史和生活现实交混的小说艺术世界。塞万提斯派堂吉诃德游走世界，从此撕开由传奇、预先阐释织成的掩盖现实本质的“帷幕”……昆德拉总结性地融合自己的生活见闻，提及塞万提斯、拉伯雷、斯特恩、福楼拜、穆齐尔、乔伊斯、卡夫卡等多位他钟爱的小说家，

本书是韩寒杂文四部曲《杂的文》《可爱的洪水猛兽》《青春》《我所理解的生活》中的第三部。收录韩寒 2011 年的 53 篇杂文，含仅有两次公开演讲的演讲稿，以及部分从未在任何载体上发表过的文章。 本书主打篇目《青春》，讲述了一个月薪 1200 元、生活在魔都上海郊区的年轻人对生活的绝望。他和那些富士康员工们的绝望构成了这个时代年轻人的缩影。这篇文章在两岸三地华人读者中引起强烈反响，让大家开始反思“这

小说创作是否遵循一套法则？故事中的每一个细节都是作者预先设定的吗？那些让我们深陷其中、无法自拔的元素，究竟是技巧还是情感？面对创作，我们应当通过勤奋学习来掌握其中的法则与技巧，还是应当更多地倾听自己内心的声音？仅靠模仿知名作家的风格，能否找到属于自己的创作之路？而今，人们又该如何重新解读经典小说？ 本书是布克奖得主、《纽约时报》畅销书作家乔治·桑德斯结合其在雪城大学教授 19 世纪俄罗斯文学的二十

小时候，写作文时，母亲叮嘱我：要写短句，要让人看懂。我的作文得了好成绩，她却开始不安。她预感到危险，预感到我会走远。她是对的，她看得清楚，我误入歧途，我背叛，我丧失我的生命，我挥霍我的钱和她的钱，我精疲力竭，我想入非非。她的劝告对我毫无用处，我们是逆流，她的真理对我来说是错误，罗盘为她指明的北方对我来说是不正确的方向。因此我逃跑，向各处逃跑，去国外，去月亮上，去到不可能的爱情中。在风里她是她，我是

本书是村上春树随笔系列之一，共 16 篇，作于 1994 年到 1995 年村上在美国讲学期间。 内容可以分为 3 类：一是作者旅居美国的经历见闻、喜悦烦恼；二是关于动物的趣谈；三是此间他在世界各地的旅游，包括鲜为人知的中国东北之行。 这一时期村上对美国社会冷静严肃的评论，已经写在《终究悲哀的外国语》中，本书着重写他的日常生活，为此，村上有意调换笔调，文字轻松随意，无拘无束。这次新版增加了村上春树

《叶嘉莹先生作品 10 册套装》包含叶嘉莹先生在北大出版社出版的 10 本经典著作：隋唐五代文学名作欣赏、北宋名家词选讲、南宋名家词选讲、清代名家词选讲、词之美感特质的形成与演进、词学新诠、迦陵说词讲稿、王国维及其文学批评、清词丛论、唐宋词十七讲。为喜爱叶嘉莹先生作品的读者的一个盛宴。

《不像说母语者》是华裔文化批评家周蕾基于种族、语言、身份认同的研究作品。出于自身对身份认同的敏感，周蕾观察到语言带来的不平等与失语，反思不同肤色和阶级的语言与写作，认为语言实际上成为一种生命政治的秩序。 从德里达对法语的自传性反思入手，到与非洲小说家钦努阿·阿契贝同等的对语言先天论的烦恼，继而“揭开语言尚未痊愈的伤疤”，作者潜入巴金、梁秉钧、马国明、本雅明、保罗·利科等人的文本，重新思索翻译作为一

《约翰·克利斯朵夫》共分十卷，讲述了主人公约翰·克利斯朵夫在充满庸俗、倾轧的社会里的奋斗历程。从儿时音乐才能的觉醒，到青年时代对权贵的蔑视和反抗，再到成年后在事业上的追求和成功，最后趋于清明高远之境，透出另一世界的黎明的曙光。 全书最初于巴黎《半月刊》上发表，以后又出了十卷本的单行本，又合成三册本与五册本的两种版本。1921 年罗曼·罗兰以艺术的、内在的因素为先后，以气氛与调性来做结合作品的原则，